La danse classique indienne est
indissociable de la culture du pays. danse indienne, forme de danse classique
indienne, ou savoir danser Il existe en tout six
formes de danses dont le bharata natyam .
Elles sont issues des Vedas et du Natyashastra qui est le recueil sacré où est
codifié l'art . L'aspect est donc très présent dans la danse indienne aussi
appellé danse classique indienne.
Il existe bien sûr beaucoup d'autres formes de danses semi-classiques. On peut
citer le bhagavatha mela, le mohiniattam, le kuravanci, etc...
Originaire de l'Inde du sud, le bharata natyam est considéré comme la plus ancienne
forme de danse classique indienne . Jadis cette danse indienne n'était interprétée
que
dans
les
temples par des danseuses ( les devadasis ) qui avait dédié leur vie à leur art
et aux dieux. Aujourd'hui cette danse indienne a disparu des temples et a gagné la
scène.
C'est une danse de soliste dont l'apprentissage est très long et très difficile.
Elle est enseignée aux jeunes filles, et parfois aux jeunes garçons, par des
gourous (les nattuvanars ).
La chorégraphie est composée de six tableaux dont l'ordre a été établi par la
tradition. La danseuse utilise tout son corps mais aussi son visage et ses yeux. El
Le principal représentant du Bharata
natyam est Raghunath
Manet le
suit l
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les règles de la nritta pour tout ce qui concerne la gestuelle corporelle
elle-même, et les règles de la nritya pour la composition des émotions par les
expressions du visage et des gestes (les mudras ).
La scène est également organisée de manière précise. À la gauche de la scène,
vue du public, se trouvent les musiciens et le(s) chanteur(s) emmenés par le
nattuvanar qui imprime le rythme avec des petites cymbales (les talams ). Le
rythme de la danse sera soutenu par un percussionniste à l'aide d'un mridangam
. L'orchestre peut être composé d'un joueur de flûte et de vina. La musique est
de type carnatique. À la droite de la scène est installée une statue de Shiva
sous sa forme de Nataraja, le dieu de la danse . La danseuse entre par la droite,
salue la divinité, la scène, les musiciens et le public.
Aujourd'hui la représentation dure entre deux et trois heures.
Les danseuses : Rukmini Devi, Yamini Krishnamurthi, . Parmi les grands professeurs
de bharata-natya on peut citer : Minakshisundaram Pillai.
kathak signifie "histoire". Originaire de l'Inde du nord, le kathak a subi l'influence
de l'art musulman apporté par les Moghols. C'est une danse très rythmée dont
l'accompagnement musical est très important puisqu'il imprime la cadence aux
danseurs. Pour cela les musiciens utilisent des instruments à percussion (tabla,
pakhawaj) mais aussi des instruments mélodiques Un chanteur se trouve sur la
scène et raconte une histoire basée sur la mythologie.
La danse commence lentement puis, au fur et à mesure de la représentation, accélère
de rythme. La chorégraphie du kathak est moins rigide que celle du bharata natyam
et laisse de la place à un peu d'improvisation. Le danseur doit avoir une très
grande maîtrise de son corps dans l'espace, être très rapide et garder assez
de grâce pour retranscrire les émotions. La chorégraphie alterne avec des mouvements
de pirouettes et des poses statuesques. Le kathak, contrairement au bharata natyam,
met plus l'accent sur les mouvements de pieds du danseur que sur la gestuelle
des mains.
Les interprètes de kathak sont : Shambhu Maharaj,
Katha signifie "histoire" et kali "jeu". Cette danse est née au 17è siècle .
Bien que puisant ses origines dans diverses formes de danses locales, le kathakali
est tout à fait original
Lors de la colonisation de l'Inde par les britanniques, les maîtres de danse
et les danseuses furent chassés des temples. Cependant, Pondichéry, territoire
français, continua à entretenir cette tradition jusqu'en 1952, date de la restitution
du territoire à l'Inde.
M. S. Nathan , le maître de Raghunath Manet , fut le dernier danseur issu de
cette tradition. La bayadère Indra Rajan est la dernière danseuse issue de la
communauté des danseuses de temple depuis plus de cinq générations et à avoir
réellement officié dans les temples.
Raghunath Manet invite aujourd'hui Indra Rajan afin de rendre hommage à Pondichéry.
Quand l'anthropologie et l'artistique se rejoignent…
Les danseurs sont accompagnés sur scène par des musiciens et par un ou deux chanteurs.
Les instruments de musique utilisés sont le maddalam (un tambour horizontal),
le cenda (un tambour vertical), l' itekka (un petit tambour) et un harmonium.
Le kathakali est une danse très narrative, bien plus que les autres types de
danses classiques indiennes. Les émotions et les expressions sont transmises
par le danseur grâce à des mouvements des mains, des jambes, des pieds et des
yeux très complexes et d'une extrême précision. La maîtrise de cette gestuelle
nécessite des années d'apprentissage, une grande mémoire et une très grande souplesse.
Autrefois, une représentation de kathakali durait toute la nuit. Les chorégraphies
modernes ont raccourci cette durée à deux ou trois heures.
le manipuri est jouée dans les temples, cette danse est encore très proche de
la vie de la population locale.
Les danseuses de manipuri portent des voiles et une large robe sur laquelle sont
posés des centaines de petits miroirs circulaires. Elles ont un rythme lent.
Contrairement aux autres formes de danses indiennes, le visage de la danseuse
reste immobile. Elle est accompagnée d'un percussionniste qui danse torse nu
tout en jouant de son instrument, le pung . Comparé à la danseuse, son rythme
est beaucoup plus rapide, voir frénétique. Il y a donc un très fort contraste
entre l'allure chaloupée de la danseuse et la vigueur de l'homme.
Le terme de danse, en Inde, couvre un large domaine. Il exprime une pratique
habituelle autant qu'une activité artistique, que l'on peut définir comme danse
folklorique et danse classique. La danse folklorique comprend aussi les danses
tribales. La danse en Inde prend ses racines dans les anciennes traditions.
Ce vaste sous-continent a donné naissance a des formes variées, qui puisent leurs
influences dans les époques et les lieux particuliers, ce qui explique le nombre
de danses folkloriques caractéristiques de chaque région. Ces danses folkloriques
sont généralement simples et n'expriment aucune spiritualité.
Au contraire, les danses classiques sont complexes et très codifiées. Les danses
folkloriques sont une manifestation directe de l'expression corporelle alors
que les danses classiques sont nées de la quête de spiritualité des humains.
Chaque région en Inde a su préserver ses spécificités par la musique et la danse,
autant que par ses langues ou la cuisine… Les danses folkloriques sont pratiquées
en de nombreuses occasions, et pour des raisons diverses : certaines pour des
occasions religieuses, d'autres simplement pour exprimer la joie. Ce sont des
danses communautaires pour lesquelles tous les habitants d'un village se retrouvent
main dans la main. Les exécutants ne sont autres que n'importe quel villageois
qui désire participer. Cela ne demande pas d'entraînement particulier, et l'on
apprend naturellement en pratiquant. Similairement, on trouve les danses tribales
qui émanent de différents groupes tribaux et sont de nature aborigène. En corrélation
aux danses folkloriques et tribales se trouve la danse de transe. On ne peut
pas lui dédier une catégorie propre, car elle fait partie par nature des danses
folkloriques et tribales. La danse de transe est toujours plus ou moins rituelle,
et est souvent un dialogue entre le dieu et le croyant, qui s'incarne en médiateur
entre les personnes ordinaires et le dieu. Ou parfois, le croyant incarne le
dieu lui-même au cours de sa transe.
La représentation débute par les prières et les offrandes traditionnelles. Les
danseurs se présentent à l'aide d'un daru . Le daru est une petite scène dansée
qui met en valeur la personnalité des caractères et l'habileté des danseurs.
Ceux-ci se distinguent par leur maquillage et leur costume.
Le kuchipudi est renommé en raison de la fluidité des mouvements des danseurs
et danseuses et de la musique cadencée de type carnatique qui les accompagne.
L'orchestre est composé de musiciens (mridangam, flûte, cymbales, harmonium),
d'un chanteur et d'un nattuvanar qui dirige le tout. La chorégraphie est basée
sur la gestuelle rythmique et les mouvements du visage. Occasionnellement, il
peut y avoir des dialogues entre les danseurs.
De nombreuses figures composent une représentation. Une des des plus connues
du répertoire est celle où l'interprète danse sur les bords d'un plateau de cuivre
tout en balançant avec dextérité un pot rempli d'eau au-dessus de sa tête, sans
en renverser une goutte bien sûr ! C'est le tarangam .
Les interprètes de kuchipudi les plus célèbres sont : Yaamini Krishnamurthy,
Swapnasundri, Radha et Raja Reddy.
Le bharata natyam est une danse de soliste dont l'apprentissage est très difficile
et très long. Souvent enseignée aux jeunes filles, elle s'ouvre de plus en plus
aux garçons.
6 tableaux ordonnés sont établis par une tradition ancestrale qui compose la
chorégraphie. Le corps, le visage ainsi que les yeux sont utilisés de manière
codée. Elle exprime des émotions : celui du corps suit les règles de la nritta
et celui du visage suit les règles de la nritya. La scène est aussi organisée :
On trouve les musiciens, les chanteurs à gauche. Et à droite on trouve une statue
de Shiva sous la forme de Nataraja (dieu de la danse). La musique qui accompagne
ces danses est du type carnatique. La représentation peut durer entre deux à trois
heures.
L'odissi est très fidèle aux traditions chorégraphiques du Natyashastra. La danse
repose sur le principe du tribhang qui divise le corps de la danseuse en trois
parties : la tête, le buste et le torse. Ce sont les mouvements compliqués de
ces parties du corps qui font passer les émotions et les expressions. Ils sont
difficiles à exécuter et demande une très grande précision de la part de la danseuse.
Un récital typique contient un ou deux ashtapadis qui sont des poésies en sanskrit,
tirées du Gita Govinda, et dont le thème est l'amour entre Krishna et Radha.
Leur interprétation par la danseuse est un subtil mélange de danse pure et de
danse expressive.
Cette dernière partie est une danse abstraite evenementiel
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